カストリ雑誌とは、第二次世界大戦終結後の日本に大量に出現した、低品質の用紙に印刷された通俗雑誌群の総称であり、戦後初期日本のメディア史・性表現史を象徴する出版物である。

カストリ雑誌(かすとりざっし)は、1946 年(昭和 21 年)頃から 1950 年代初頭にかけて、日本において大量に発行された通俗雑誌群を指す総称である。粗悪な仙花紙(再生紙)に印刷され、表紙には扇情的な女性画、内容は性風俗・猟奇・犯罪・エロ小説・芸能ゴシップを中心とした。当該時期の出版文化を象徴する存在として知られ、戦後日本の性表現の解放と通俗化の起点を成す出版形態として、メディア史・社会史の研究対象となっている。

概要

カストリ雑誌は、敗戦直後の日本社会における出版自由化、用紙不足、占領軍による検閲、戦時下の抑圧から解放された大衆の娯楽欲求などを複合的背景として出現した。価格は 5 円〜30 円程度と廉価で、街頭・駅売店・屋台で売買された。多くは小規模出版社が発行し、定期刊行を維持できずに数号で廃刊するものが大半であったとされる。

代表誌として『猟奇』(1946 年創刊)、『りべらる』(1946 年創刊)、『奇譚クラブ』(1947 年創刊、後に SM 系専門誌へ特化)、『真相』(1946 年創刊)、『夫婦生活』(1949 年創刊)などが挙げられる。これらは題材・編集方針・存続期間に大きな差があり、一括して論じることは困難な多様性を持つ要出典。

語源

「カストリ」の名称の由来には複数説がある。最有力とされるのは、当時の闇市で流通していた粗悪な蒸留酒「カストリ焼酎」(粕取り焼酎、酒粕から蒸留した安酒)から、「三合飲めば(三号出せば)潰れる」という共通点による比喩的命名であるとする説である要出典。

「三号で潰れる」とは、カストリ雑誌の多くが第三号を出すことなく廃刊する、出版形態としての持続性の低さを揶揄したものとされる。実際に当該時期の小規模通俗雑誌の多くが短命に終わった事実と整合する命名であり、戦後初期の出版文化の即興的・刹那的性格を象徴する語として定着した。

歴史的背景

占領期の出版状況

1945 年 8 月の敗戦後、日本の出版業界は急激な変化を経験した。戦時中に統制されていた出版規制が連合国軍最高司令官総司令部(GHQ/SCAP)の方針により部分的に緩和される一方、占領軍による新たな検閲(プレス・コード)が導入された。GHQ は反占領軍的・反民主主義的言説を厳格に取り締まる一方、性表現・娯楽出版に対しては比較的寛容な姿勢を取った。

戦時下の極度の物資不足と統制に対する反動として、敗戦後の大衆は娯楽出版に対する強い需要を示した。同時に、用紙統制の解除と仙花紙の供給により、低価格通俗雑誌の発行が可能となる物質的条件が整った。これらの複合的状況の下で、カストリ雑誌が大量発生した。

主要誌の動向

『猟奇』は 1946 年 10 月の創刊号で 10 万部以上を売り上げ、第 2 号「奇抜なる夫婦生活」掲載の北川千代三「H 大佐夫人」がわいせつ文書頒布罪により発禁処分を受けたことで、戦後初の文学検閲事件として注目を集めた。

『奇譚クラブ』(1947 創刊)は、当初一般的な通俗雑誌として出発したが、1950 年代以降、緊縛・SM など特定の嗜好を主題とする雑誌へと特化していき、1975 年まで存続した。日本の SM 文化史において重要な媒体として位置づけられる。

衰退

カストリ雑誌は 1950 年代に入ると次第に衰退した。用紙事情の改善と出版社の整理統合、占領軍検閲の終了(1952)に伴う一般出版物の質的向上、テレビ放送の開始(1953)による娯楽メディアの多様化などが、カストリ雑誌の市場を圧迫した。

1956 年制定、1958 年完全施行の売春防止法により公娼制度が終焉を迎え、性風俗に関する社会的状況が大きく変化したことも、性風俗を主題とするカストリ雑誌の存在意義を相対化した。

内容と形式

主要題材

カストリ雑誌の典型的な題材は、いわゆる「エロ・グロ・ナンセンス」の三領域に大別される。エロは性風俗・性愛・性的猟奇譚、グロは犯罪・残酷・怪奇、ナンセンスは芸能ゴシップ・ユーモア・パロディである。これらは戦前期の同名のジャンル(1930 年代の都市文化)を継承する側面と、戦後の混乱期に固有の主題(占領軍兵士、パンパン、闇市、復員兵)を加える側面の双方を持った。

性風俗の領域では、当時公認されていた赤線地帯(旧公娼地区)、街娼(パンパン)、占領軍兵士との関係(オンリー)などが頻繁に取り上げられた。これらは社会学的記録の価値を持つ一方、当事者の人権配慮を欠いた描写も多く、現代の歴史記述では批判的観点が要求される。

形式的特徴

カストリ雑誌の形式的特徴として、粗悪な仙花紙の使用、強い色彩の表紙、誇張的な見出し、エログロな挿絵、断片的・短期的な記事構成などが挙げられる。総ページ数は 50–80 ページ程度が標準で、小説・記事・読者投稿・グラビアが混在する構成であった。

挿絵・表紙画には、後の劇画・エロ漫画に至る系譜の画家が関与しており、戦後日本の性表現視覚文化の起点として位置づけられる。

文化史的意義

カストリ雑誌は、戦後日本の性表現メディアの起点として、後年のエロ漫画、ピンク映画、アダルトビデオの系譜の前史を成す。同時に、戦前期の春画・大正期エログロナンセンス文化との連続性も持ち、近代日本の性表現メディアの戦後における再開・変容の例として論じられる。

社会史的観点からは、戦後日本の混乱期における大衆文化・大衆心理を伝える一次資料として、現代の歴史研究において重要な位置を占めている。一方、当時の性風俗・占領期日本における性的搾取の状況を客体化的・通俗化的に描いた側面については、批判的読解が要求される。

近年、早稲田大学現代政治経済研究所、国立国会図書館、明治大学図書館等にカストリ雑誌のコレクションが整備され、デジタル化と研究公開が進行している。

関連項目

• AV の歴史
• 戦後ピンク映画
• エロ漫画
• 春画
• 戦後出版史
• エログロナンセンス
• 占領期日本